politica para inconformes

Llegó la hora de la limpieza social

2009-03-19T11:54:00.000-07:00

Para:
El pueblo en general

Llegó la hora de la limpieza social !

AHORA LES TOCA EL TURNO

A LAS ORGANIZACIONES QUE INTIMIDAN AL PUEBLO

Asunto : YA NO TENEMOS MIEDO

Ustedes que han notado una permanencia de la corrupción, las injusticias, la pobreza y la violencia, etc, en los últimos tiempos. Debido a todo esto, nosotros, el pueblo, hemos tomado la irrevocable decisión de atacar la violencia con desobediencia civil.

Ya no van a contagiar de MIEDO a nadie más, solamente a los gusanos. Tienen las horas contadas todos los grupos que quieran implantar el terror. Prepárense. Han contagiado a mucha gente. Y eso lo van a pagar caro.

Todo el que se encuentre en los bares después de las 10:00 PM está de rumba. Esté más con sus amigos y salga a las calles sin temor.

Jóvenes, esto es muy en serio. Los queremos ver en las esquinas parchados, compartiendo ideas y sueños.

Pasen más tiempo con sus padres, sus amigos, su novia, y mascota, en la calle. haciendo lo que haría en la calle un verdadero ciudadano colombiano. Llenar de esperanza a este pais, saludando al vecino, sonrriendole a un niño, socorriendo a quien mas lo necesite, ayudandole a un adulto mayor a cruzar las calles, así mismo tambien a los invidentes, sirviendole a la comunidad, cantando canciones, escribiendo un libro, manteniendo limpias las calles, aceras, y zonas verdes que son para el disfrute de todos.

Vendedores de chicles, papitas, confites, se está creciendo el negocio de hasta vender minutos en las esquinas. Exijamos mejores oportunidades de trabajo. No más subempleo.

Intimidadores dejen trabajar a la sociedad, pilas que están pillados

EL PUEBLO VIVE, USTED LO DECIDE.

TENEMOS QUE DEZPLAZAR EL MIEDO Y EL TERROR.

El pueblo lo ha decidido así, esta desobediencia se necesita. Ya empezamos, le pedimos a la sociedad que no sean inocentes, esto ES PARA SIEMPRE.

SEÑOR PADRE DE FAMILIA RELÁJESE CON SUS HIJOS, SALGA CON ELLOS A LAS CALLES, NO SE DEJE INTIMIDAR.

Advertencia: si usted encuentra esta hoja, sáquele varias copias y repártalas a los amigos, vecinos o a un familiar suyo.

No podemos entregar esta hoja en cada casa, por eso pedimos su colaboración

POLITIK KILLS - MANU CHAO

2008-08-09T20:47:00.000-07:00

politik kills politik kills politik kills
politik kills politik kills politik kills
politik kills politik kills politik kills
politik need votes
politik needs your mind
politik needs human beings
politik need lies

thats what my friend is an evidence politik is violence
what my friend is a evidence politik is

Y ahora qué?...por Manu Chao

2008-08-09T19:23:00.000-07:00

Y ahora qué?
POLITIK KILLS
SOMETIMES…
…sometimos not…
…if no trouble…
... if no hurry...
...otherwise...
POLITIK KILLS
IT`S AN EVIDECE...

LA POLITIKA MATA
...es una evidencia...
…no mata siempre…
…solo cunado no tiene más remedio…

…y estamos viviendo epocas…

…de bien pocos remedios…
…así qué…

…por eso es…

LA POLITIKA MATA
…porque tiene que matar…
…para mantener
…sus intereses…

LA POLITIKA MATA
...es una evidencia...
…no mata siempre…
…a veces solo engaña

…

… VISTO DESDE HACE TIEMPOS REMOTOS LA POLITICA SUPUESTAMENTE SERIA ESTO:
La política (del origen griego políticos, “ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad”) es el proceso y actividad, ideológicamente, a la toma de decisiones de un grupo para la consecución de unos objetivos. More…la ciencia política estudia dicha conducta de una forma académica utilizando técnicas de análisis político, los profesionales en esta ciencia adquieren el titulo de politólogos, mientras quienes desempeñan actividades profesionales a cargo del Estado o se presenta a elecciones se denomina políticos. El término fue ampliamente utilizando en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a al obra de Aristóteles titulada, precisamente, Política. También se define como política a la comunicación dotada de un poder, relación de fuerzas.

Y AHORA Qué? Qué es la politica de hoy?
A que sirve? O mejor dicho; Aquien sirve?
A tod@s?...eso seria el ideal....
...y tu que piensas?

Tomado de http://www.politikills.com/2008/03/25/politik-manu-chao/

INCONFORMES EN LA CALLE

2008-07-14T12:00:00.001-07:00

RED COLOMBIANA DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVA JUVENIL

2008-07-12T18:34:00.000-07:00

Nace la Red Colombiana de Comunicación Alternativa Juvenil.

Durante los pasados jueves 26 y viernes 27 de junio de 2008, se llevó a cabo el Evento Nacional “Jóvenes, comunicación alternativa y construcción de la verdad” organizado por la Plataforma Conflicto Urbano y Jóvenes (PCUJ) y la Facultad de Comunicación y Lenguaje del la Pontificia Universidad Javeriana.

En la mañana del jueves el evento se desarrolló a través de tres paneles, el primero a cargo del periodista Hollman Morris, titulado Construcción de memoria desde los medios como aporte a la verdad en especial el caso de la televisión, el segundo a cargo de la periodista Bibiana Mercado con el tema Los retos que impone para los medios de comunicación tradicionales y no tradicionales trabajar los derechos de las víctimas desde la perspectiva de las víctimas y no de los victimarios, y la participación final de la profesora Amparo Cadavid cuyo panel se tituló Comunicación Alternativa, vinculado con / enfocado en los y las jóvenes.

En la sesión de la tarde se dio paso a la presentación de cuatro procesos organizativos Platohedro de Medellín, Genecca de Bogotá, Asojovenes de Cali, y RedCamaleon a nivel nacional, quienes expusieron cómo el trabajo directamente o a partir de medios de comunicación es una forma de generar relaciones menos violentas entre los individuos y sus comunidades, para el alcance de una vida digna.

El viernes tuvo lugar la última sesión de este evento nacional, desde las 9 a.m. hasta las 5 p.m. se llevó a cabo una jornada de trabajo con 18 organizaciones juveniles, para la construcción de una Red Nacional de Comunicación, que permita desde la socialización de las experiencias y la promoción de acciones conjuntas, el encuentro, reconocimiento y visibilización de las diversas organizaciones juveniles que trabajan en el territorio Colombiano, para así socializar saberes, experiencias, reconocer las diferentes apuestas políticas de los grupos, creando una red para la construcción de la verdad que incida desde lo local en lo nacional en pro de la construcción de un país democrático.

Estos fueron parte de los elementos que en conjunto se definieron como guía de esta nueva red que inicia su proceso de construcción, y que sólo garantiza su éxito si quienes hacen parte de ella cumplen con los compromisos pactados, de tal que bienvenida esta nueva iniciativa, que esperamos puede trascender un buen evento, el cual contó con excelentes paneles, novedosas experiencias y buenos refrigerios.

Para más información de esta red puede contactar aDiego Gómez – Sistema Juvenil Valle del Caucadiegogomez@sistemajuvenil.orgO al correo de informacion@redcamaleon.com
DENIS ROJAS - REDACCIÓN REDCAMALEÓN BOGOTÁ

Tomado de http://www.redcamaleon.com

LA POLITICA ES NUESTRA

2008-06-22T19:12:00.000-07:00

DESCARGA EL AFICHE Y PEGALO DONDE QUIERAS

OTRAEZCUELA

2008-06-22T17:00:00.000-07:00

COMUNICADO OtraEZcuela (antes Escuela Formación Política Estanislao Zuleta- Itagüí)

La Escuela de Formación Política Estanislao Zuleta nació en la Universidad de Antioquia en el año 2004 y luego de un proceso de multiplicación de esta experiencia en varios lugares de Antioquia surgió la Escuela Formación Política Estanislao Zuleta- Itagüí en el año 2006. La EZ-Itagüí tiene un legado de dos años en trabajo con jóvenes y ha participado en diferentes escenarios que intentan contribuir a la construcción de una Colombia más democrática, plural y diversa.

La EZ-Itagüí nació como una experiencia de educación alternativa autogestionada por un grupo de jóvenes que creen en la posibilidad de propuestas pedagógicas alternativas y que dirigen la mirada al mundo político, cultural y social del país. Desde su origen, la EZ-Itagüí se ha propuesto crear nuevas maneras de construir y comunicar conocimiento, asumiéndose como un grupo con una estructura horizontal. Así mismo trazó desde sus orígenes la independencia frente a todos los partidos políticos, asumiendo la autonomía y el pluralismo como principios del grupo.

En el año de 2007 la EZ organizó los foros Juventud y Ciudad en el municipio de Itagüí donde se pusieron en discusión temas como el conflicto armado colombiano y la crisis social que vive el país, la participación política juvenil y los movimientos contraculturales y de resistencia no violenta a la guerra, la educación popular y las experiencias educativas alternativas. El 2007 también presenció la campaña del Kitting Político, una propuesta surgida en el marco de las elecciones regionales colombianas, donde se invitó a la generación de una posición crítica y activa frente al sistema político colombiano eliminando la publicad política de los espacios públicos.

Para abril del 2008 la EZ-Itagüí toma la decisión de transformar su imagen organizativa y empieza por la transformación de su nombre: nace la propuesta de otraEZcuela. Otros modos de entender el saber, otras maneras de entender el papel de la escuela, otras maneras de entender la política, otras maneras de asumir el papel de los jóvenes en la sociedad. otraEZcuela es pues otra cosa.

Con el horizonte en común de miles de movimientos sociales alternativos en el mundo, de que otro mundo es posible.

otraEZcuela se estrena con la coordinación de la campaña Política para Inconformes, donde dejamos claro que la política no se reduce a los círculos cerrados del poder, de la demagogia barata y la farándula encorbatada, proponiendo recuperar la política para nosotros, para el ciudadano del común y cambiarle el olor, el color y el sabor a esa palabra que nos huele a corrupción, mentira y elitismo. Política para inconformes es pues un trabajo de formación política dirigido a varios grupos juveniles de la ciudad provenientes de barrios como la Sierra, Campo Valdés, Buenos Aires y el municipio de Itagüí, que cuenta con el apoyo del Instituto Popular de Capacitaron (IPC).

otraEZcuela está integrada por un grupo base de 10 jóvenes, conformando un grupo interdisciplinario en áreas como antropología, ciencia política, educación y pedagogía, trabajo social, ingeniería, diseño grafico y artes visuales. Desde allí, desde el dialogo, el intercambio y la unión de fuerzas, anunciamos el nacimiento de otraEZcuela, un nacimiento que en una época marcada por la crisis y la incertidumbre, trata de seguir esa ruta alternativa y diferente trazada por artistas como Manu Chao: Esperanza.

Para saber más de otraEZcuela entra a http://otraezcuela.blogspot.com/

PLATOHEDRO

2008-06-22T16:18:00.000-07:00

PLATOHEDRO es un grupo audiovisual de Medellín, que trabaja desde áreas como el video, el diseño, la comunicación, la investigación, la actuación y la enseñanza en la creación y experimentación de obras audiovisuales cuyas formas, contenidos y objetivos transmitan reflexiones sobre nuestras más diversas realidades sociales propiciando y divulgando el desarrollo de las artes en nuestro país.

Nuestro interés es más que una búsqueda por crear productos mediáticos con el solo propósito de entretener, por el contrario con nuestras obras queremos indagar las realidades sociales que habitamos y que habitan nuestras comunidades para difundirlas por diversos medios e invitar a la comprensión y defensa de los derechos fundamentales.

Esto es un poco de lo que hacen :

MATINNÉ TAPETE VOLADOR cine club para los más chiquiticos pero los más grandes en imaginación y en sueños...

CASA ABIERTA se abre para ser vivida, habitada y para conspirar con cantos, imágenes y música. Una oportunidad para seguir tejiendo colectivos, redes, intercambios y alternativas de esperanza.

Si quieren saber más de Platohedro y de lo que hacen visiten
http://platohedro.blogspot.com/
http://www.platohedro.net/
http://www.youtube.com/platohedro

DECLARACIÓN ALTERNA: ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE LOS PUEBLOS

2008-06-06T13:31:00.000-07:00

Más de 300 personas jóvenes, hombres, mujeres, afrodescendientes, indígenas, población LGTB, participantes de los más variados procesos sociales alternativos de los pueblos de América Latina, nos dimos cita en la ciudad de Medellín, Colombia, desde el pasado 29 hasta el 31 de mayo, con el propósito de debatir sobre las realidades que afrontan los pueblos latinoamericanos en materia de justicia social, democracia, desarrollo y derechos humanos.

Durante estos tres días nos concentramos en comprender las formas que vulneran, por acción u omisión, los derechos humanos de las personas jóvenes por parte de los Estados Nacionales y los Organismos Multilaterales. A partir de las reflexiones suscitadas en este encuentro, consideramos que la Declaración de Medellín: Juventud y Valores Democráticos, que será emitida por la XXXVIII Asamblea General de la OEA, reunida en Medellín, Colombia, reconoce la existencia de problemas estructurales que dificultan el ejercicio pleno de derechos de la ciudadanía latinoamericana y, a su vez, reafirma los compromisos, apoyos y solicitudes a los Estados; sin embargo, no nos sentimos recogidos en esta Declaración dado que no da cuenta del cumplimiento o no de los compromisos de los Estados, y no reconoce a plenitud las libertades y los derechos de la juventud en el contexto latinoamericano. Por ello, proponemos algunas alternativas para consolidar la autonomía de las organizaciones sociales, valorando los procesos de resistencia frente a las realidades excluyentes como los modelos de desarrollo, las prácticas patriarcales y los procesos militaristas, partiendo de cuatro temas que consideramos prioritarios: Derechos Civiles y Políticos; Derechos Económicos, Sociales Culturales y Ambientales (DESCA); Militarización de la Sociedad y Resistencia Civil; y Pueblos y Culturas Ancestrales.

Consideramos que los Estados nacionales han evadido sus responsabilidades frente a la garantía y protección de los derechos humanos en sus territorios, implementando políticas regresivas que responden a intereses particulares económicos y políticos, internacionales y nacionales, y dejan de lado las necesidades y exigencias de la población. La juventud reunida en el ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE LOS PUEBLOS afirma que: existe una sistemática vulneración al derecho a la libertad de expresión, a la voluntad de movilización y a la libre asociación de las mujeres y los hombres jóvenes que manifiestan su oposición y asumen posturas críticas a realidades excluyentes. En muchos lugares, estas prácticas pasan por la criminalización, estigmatización, torturas, desaparición forzada y el asesinato.

· La militarización fundada en prácticas y costumbres patriarcales promovidas por los gobiernos vulnera el derecho a la vida y reduce las posibilidades de la juventud a construir proyectos de vida que propendan por el ejercicio integral de los derechos humanos.

· Existe presencia militar, tanto legal e ilegal, en territorios considerados de vital importancia por intereses económicos y políticos, y que vienen afectando los derechos de los pueblos indígenas, afrodescendientes, raizales y comunidades campesinas.

· Ante este panorama, la juventud, en especial aquella en condición de pobreza, no ha sido protegida de los efectos de la guerra por buena parte de los Estados Americanos: no se le reconoce su derecho a objetar por conciencia, forzándola a engrosar las filas de los ejércitos legales y desprotegiéndolos frente al reclutamiento forzado de los ejércitos ilegales.

· la participación política de los hombres y mujeres jóvenes sigue dándose en el ámbito de lo consultivo más no desde los decisorio, perpetuándose el desconocimiento de la juventud por parte de los Estados como sujetos de derecho, con capacidad de decisión sobre sus intereses y los de sus comunidades.

· Las personas reunidas en este Encuentro de los Pueblos afirmamos que en Colombia sí existe un conflicto armado, nos reconocemos como víctimas del mismo y nos solidarizamos con las demás personas afectadas por éste.

· Consideramos que el proceso de Verdad, Justicia y Reparación que actualmente se adelanta en Colombia vulnera los derechos a la verdad, la justicia, la reparación y la garantía de no repetición, en especial de las comunidades afrodescendientes, indígenas, raizales y campesinas.

los Estados, respondiendo a políticas económicas internacionales, han delegado en el mercado la responsabilidad de garantizar la educación, la vivienda, la alimentación y la salud, asumiéndolos como servicios por los que hay que pagar y no como derechos de las comunidades.

Las políticas laborales adoptadas en los últimos tiempos por los Estados
han precarizado de manera sistemática el derecho al trabajo decente de la ciudadanía, en especial de la población joven, y generado una pérdida constante de las conquistas laborales, impidiendo una justa distribución de la riqueza y ampliando la brecha de la desigualdad social.
los Estados siguen permitiendo la concentración de la propiedad de la
tierra y de los recursos naturales en manos de particulares y de intereses de capitales trasnacionales, lo que atenta contra la seguridad alimentaria de los pueblos, aumenta los índices de pobreza, agudiza la exclusión social y genera violencia estructural.
Las políticas públicas de juventud en América Latina responden a las directivas del Banco Interamericano Desarrollo (BID); Fondo Monetario Internacional (FMI) y del Banco Mundial (BM), dejando de lado los intereses y las necesidades de los jóvenes.

Los Estados no están garantizando el derecho a la autodeterminación de los pueblos al estar sujetos a políticas transnacionales, impidiendo la toma de decisiones que respondan a las necesidades reales de la población juvenil.

Los y las jóvenes de grupos indígenas, campesinos, raizales y afrodescendientes siguen siendo despojados de sus tierras y vulnerados sus derechos.

Por todo esto, los jóvenes de América le EXIGIMOS a los Estados Nacionales y a los Organismos Multilaterales presentes en la XXXVIII Asamblea General de la Organización de Estados Americanos que:
Se respete y garantice la vida, las libertades e integridad de las personas jóvenes, cesando la persecución, represión y la judicialización; el abuso de la fuerza pública, la desaparición forzada y la estigmatización, especialmente de aquellos que hacen oposición política.

Los Estados brinden una educación que responda a las necesidades y particularidades de los pueblos, donde se implementen políticas de formación intercultural, universal y gratuita.

· Los Estados generen condiciones para el trabajo decente, que no esté al servicio del mercado sino que responda a la realización de expectativas y necesidades personales y colectivas, donde se respeten los derechos laborales conquistados.

· Los Estados desarrollen mecanismos de consulta previa de amplia participación social sobre todos aquellas decisiones y acuerdos que puedan poner en riesgo o afectar territorios colectivos, como la ejecución de megaproyectos y la firma de tratados de libre comercio, que vulneran los derechos humanos y no contemplan la integración cultural y política de los pueblos.
Los Estados garanticen el acceso gratuito al derecho de la salud, con calidad y respeto a la vida humana.
Los Estados reconozcan y respeten, como un derecho fundamental, la objeción por conciencia, la decisión de los ciudadanos de no pertenecer a ningún ejército y proteja a la población juvenil del reclutamiento forzado de ejércitos legales e ilegales y de la vinculación a conflictos armados.
los Estados reduzcan el gasto militar y trasladen esos dineros a políticas ue favorezcan la inversión social.
esta Asamblea emita una resolución en la que se restablezca el proceso de negociación de la Declaración Interamericana de los Derechos de los Pueblos. Esta declaración debe contemplar estándares que la homologuen con las normas contenidas en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas. En este mismo sentido, se insta a los Estados miembros que no han acogido esta última Declaración, como Colombia, Canadá y Estados Unidos, a que adopten a la mayor brevedad.

· la OEA inste a los Estados que no han firmado la Carta Iberoamericana de los Derechos de la Juventud a que lo hagan.

· en Colombia se establezca una agenda de paz que privilegie una salida negociada al conflicto armado.
· la OEA introduzca en sus pactos concepciones precisas con referencias a los derechos económicos, que permitan la exigibilidad.
· El organismo multilateral americano promueva y favorezca el fortalecimiento de los sistemas de justicia interna de los países, a fin de que mecanismos como la extradición sean los últimos recursos existentes para la judicialización y el juzgamiento de quienes violen la ley.

se fortalezca el Sistema Interamericano de Protección a los Derechos Humanos.
Los Estados garanticen el derecho a un ambiente sano, promoviendo la
protección de los recursos naturales no renovables y reconozca el agua
como un derecho fundamental al que los pueblos, en especial la
juventud, puedan acceder libremente.
· mayor compromiso de los Estados miembros de la OEA con la defensa de los Derechos Humanos y las luchas por las reivindicaciones sociales, la equidad, la democracia, y genere políticas que den soluciones efectivas a la pobreza y el hambre.

Los Estados no sigan imponiendo un modelo de desarrollo en el que coexisten la competitividad y la solidaridad, concepciones que no son compatibles dado que la primera no permite generar lazos de solidaridad entre los ciudadanos y los pueblos. Por ello no compartimos la idea que, en ese sentido, ha sido incluida en la Declaración de Medellín: Juventud y Valores Democráticos, que será emitida por la XXXVIII Asamblea General de la OEA, reunida en Medellín, Colombia. Reiteramos que asuntos de gran importancia como la soberanía nacional, la paz y la seguridad del continente, el pluralismo que debe caracterizar cualquier democracia, el respeto de los derechos humanos, las salidas negociadas a los conflictos, el respeto por la naturaleza e impedir su explotación bajo ningún pretexto, el derecho al acceso de bienes y servicios de todas y todos los ciudadanos del continente, o la militarización de la sociedad, no han sido resueltos durante los 60 años de existencia de la OEA como pacto político entre los Estados Nacionales de América, y aunque a veces ocupan las agendas políticas, no son prioritarios y se dejan de lado, acumulando la deuda social que el mundo y todos sus dueños tienen con la base social que les genera toda esa riqueza. Por tal motivo, las personas jóvenes, campesinas, afrodescendientes, raizales, indígenas, sector LGTB, hombres y mujeres organizados y reunidos en el ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE LOS PUEBLOS JÓVENES ORGANIZADOS EXPRESANDO ALTERNATIVAS,
continuaremos en resistencia frente a estas realidades excluyentes,
incrementando nuestra movilización ante los Estados y realizaremos
procesos de veeduría y control político a las decisiones que adopte la OEA en su resolución final. Esperamos que este documento no sea archivado.

Dado en Medellín, el 31 de mayo de 2008
_______________________

ENCUENTRO LATINOAMERICANO DE LOS PUEBLOS - JOEA

2008-05-25T15:24:00.000-07:00

Si es verdad…los jóvenes latinoamericanos tenemos más acceso a la educación, hoy hay más institutos, más universidades privadas, liceos, tecnológicos pero tenemos menos acceso al empleo y sufrimos las consecuencias y la crisis social desatada por el neoliberalismo en nuestros países.
Si es verdad… los jóvenes latinoamericanos tenemos más acceso a la información, hay internet, periódicos, DVDs, boletines, cientos de publicaciones, bibliotecas, pero tenemos menos acceso al poder. El mundo de las decisiones sigue siendo adultocéntrico y elitista.

Si es verdad…a los jóvenes latinoamericanos se nos demanda más expectativas de autonomía, hay que independizarse con rapidez de los padres, tener tu casa, carro y beca, pero tenemos menos opciones para materializar esta independencia, pues estamos desempleados o somos mano de obra barata.

También es vedad… los jóvenes latinoamericanos somos más aptos para el cambio productivo, no hay político que no declare: “en tus manos jóvenes está el futuro de nuestro país” pero somos más excluidos de este. Crisis de la educación publica, cierre de fábricas, poca innovación tecnológica. Nosotros preguntamos: ¿Este es el futuro que está en nuestras manos? ¿Este es el país que nos quieren entregar?

Por último...estamos más expuestos al consumo simbólico a través de la publicidad pero más excluidos del consumo material pues no tenemos como comprar y pagar. La pobreza y la concentración de la riqueza en nuestros países sigue delatando la mayor de nuestras paradojas como latinoamericanos:

Somos un pueblo inmensamente rico pero tristemente empobrecido

Mayores informes http://www.expresandoalternativas.blogspot.com/

POLÍTICA PARA INCONFORMES

2008-05-23T07:05:00.000-07:00

Política para inconformes, para el vago, para el drogadicto,
pa' el rico que lo perdió todo, para el cura pedófilo,
para el gamín que huele sacol, para el que cuida el bus,
para la prostituta, el travesti, el enfermo de sida
y para el travesti prostituto que tiene sida, para el tombo, el lustrabotas,
el jíbaro, el policía bachiller que reniega mientras recorre por milésima vez
el corredor del metro, para el estudiante que no sabe pa' que sirve
las matemáticas, pa'l futbolista que no ve otra manera de ganarse la vida
por que jugar fútbol es lo único que sabe hacer, política pa'l gatillero,
el calentón del barrio, el sicario y el narco, política pa' la mona, pa'l mono,
pa'l negro, el mocho, el boquineto que vende confites en el bus.

Nosotros siempre hemos tenido claro que la política no se reduce a los círculos cerrados del poder. La política y la relación de cada ciudadano con el poder es libre. A lo largo de la historia nos han hecho creer a la mayoría de las personas que la política es sólo para algunos, por eso la perdimos y ahora nos fastidia todo lo que tenga que ver con ese intrincado mundo que huele a corrupción, mentira y elitismo. Queremos atrapar a los oídos aun vírgenes de las patrañas politiqueras y muchos otros mamados por el constante asedio de la demagogia barata y la farándula encorbatada.

De estas jóvenes mentes que nos encontramos ahora deben salir esas ideas impactantes que comprometan nuestra apuesta política por la política, por cargar de valor esta palabra de la cual nadie puede escapar. Debemos generar una política que pertenezca a nosotros. Sin vacilar lancemos un mensaje rebelde, con una fuerte construcción conceptual, claro, básico, enteramente rico en su interior; debajo de la primera capa de un mensaje llamativo debemos rellenar con todo el análisis por el que hemos transcurrido y donde se aprecien las acciones que hemos realizado y que se prevea también el análisis y las acciones por donde nos proponemos dirigir. Hay que perder el miedo a ser odiado y/o amado, ninguna de estas se antepone a nuestra permanente preocupación de ser honestos con nosotros mismos.

Imágenes impactantes, mensajes transgresores, traspasar las líneas de la moralidad de esta ciudad hipócrita, de sus buenos modales, de sus temas sagrados. Un mensaje que cachetee al espectador hasta sacarlo de su sueño; no importa que recibamos unos cuantos hijueputazos mientras se limpia las legañas. Hagámosle recordar que el grito por la vida implica algunas cachetadas. Lancemos un mensaje como queremos que se escuche, no como los demás lo quieren oír; una campaña como debe ser, no como han sido. Nuestros objetivos no son incrementar las ventas, ni subir el raiting. Nuestro objetivo es desviar la atención de las compras en el supermercado y de la pantalla de la tele, que la musiquilla en la cabeza se detenga por un momento, que el señor que mira el trasero de la joven desvíe la mirada a uno de nuestros afiches lo mismo que la mujer del culo grande.